GOLEM METLA ČECHŮ, Walter Jacobi

Jistě nejjasnější výklad mýtu o Golemovi nám nedávno podal Karl Hans Strobl ve své

půvabné knížce o Praze, jež vyšla v nakladatelství Luser, Vídeň-Lipsko roku 1940, kde píše:

Golemovi však, tomuto pravému Pražanu, můžeme dnes jistě svýma otevřenýma očima

nahlédnout za škrabošku. Což nestojí v knihách židovských: Bůh nechtěl, aby jeho vyvolenému

národu sloužila zvířata, a jen proto prý stvořil ostatní, nás, nevěřící, nečisté, abychom jakožto zvířata

v lidské podobě poslouchali Židů? A nebyl by pak Golem snad symbolem těchto národů, které se jen

tehdy povolají k životu, jestliže mají robotit Židovi a jen pokud toho vyžaduje jeho prospěch? A jestliže

se snad vzbouří a začne být neposlušný židovských rozkazů, klesne zase do beztvarého stavu? Byl by

tedy podle mínění ghetta židovský duch utvářející a oduševňující mocí, jež podle libosti probouzí línou

masu gójů k službě, a když začíná nabývat sebevědomí, sráží ji zase do hloubky hmoty? Je to snad

konečným smyslem pověsti o Golemovi a konečným tajemstvím pražského židovského města?

Rozklad arijských národů a dobytí nejdůležitějších postavení v evropském státním a národním životě

Židovstvem není myslitelno bez mezinárodního svobodného zednářství. Ba může se dokonce říci,

že lóže takřka připravovaly cestu židovské emancipaci a v posledních desítiletích představují politickou

základnu světového Židovstva.